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Fiestas de té y equidad

Algunas cosas me vinieron a la mente cuando estaba leyendo el artículo de Jonathan Haidt sobre el deseo de Tea Partiers de lo que él llama "karma". Si Haidt está en lo correcto, las fiestas del té quieren un mundo en el que los verdaderos merecedores y los malhechores sean castigados en sus vidas actuales. , no es realmente el karma lo que quieren. Hablando de manera muy general, el karma es un concepto que trata de explicar cómo el estado de cosas evidentemente injusto e injusto que vemos a nuestro alrededor puede conciliarse con los ideales de justicia y responsabilidad moral. Si, finalmente Se supone que las acciones injustas conducen a la ruina, pero esto puede llevar mucho tiempo. Los estadounidenses descontentos de hoy están interesados ​​en un cálculo más inmediato.

El karma es una idea destinada a ayudar a quienes sufren de injusticia a enfrentar la realidad de que la justicia en este mundo a menudo es esquiva y los abusos de poder y riqueza a menudo parecen quedar impunes. El equivalente cristiano de esta idea no es una ética de trabajo, sino más bien la convicción de que los justos recibirán su recompensa en el reino de los cielos y que los malvados sufrirán la condenación. Ambos dan por sentado que la justicia y las recompensas en esta La vida rara vez va de la mano. Déjame arriesgarme para sugerir que ninguno de estos tiene mucho que ver con las quejas de Rick Santelli. Santelli no tuvo problemas con el rescate del sector financiero, pero se quejó con vehemencia sobre las medidas de alivio para los deudores. Para decirlo de manera un poco cruda, son los santellis del mundo quienes hacen que la gente quiera creer que existe una ley moral más elevada o una justicia instituida por la divinidad que responsabiliza a todos, porque en este mundo es muy claro que hay dos conjuntos de reglas: una para los poderosos y ricos, y otra para el resto. Dicho de otra manera, si los Tea Partiers desean justicia y un mundo en el que la recompensa dependa del esfuerzo y el talento, no deberían tener nada que ver con Santelli, que aplaudió arrojando sus dólares de impuestos en Wall Street y se resintió profundamente por tener mucho menos dinero de impuestos. dirigido hacia el alivio de la clase media.

Eso no significa que Haidt no haya identificado un agravio principal de Tea Partiers y muchos otros estadounidenses junto con ellos, pero lo está describiendo mal. En el fondo, Haidt ha identificado un fuerte deseo de justicia y orden. El rescate del sector financiero fue profundamente ofensivo para la mayoría de los estadounidenses porque recompensaba tan descaradamente a los poderosos, los ricos y los conectados, y sucedió porque de su ruinoso fracaso. Fue aún más ofensivo porque se vendió como una grave medida de emergencia y se vistió como algo que se hacía en beneficio de todos, cuando no era necesario y nunca se usó para sus propósitos originales. El rescate se burló de ideas de equidad y responsabilidad, y además sus defensores insultaron la inteligencia de todos los que se oponían a él al pretender que era un programa vitalmente necesario.

Actualización: estoy corregido. Santelli afirma que nunca apoyó ninguno de los rescates. Si eso fue cierto en 2008, nunca lo vi, pero aceptaré que me equivoqué. Lamento el error.

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