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Mormonismo y 2012

El profesor Russell Arben Fox ha contribuido a un debate sobre si los republicanos están listos para un presidente mormón, y especula que Huntsman puede tener una ventaja en el concurso con Romney:

Huntsman no tiene el legado de una carrera anterior para que el presidente configurara su campaña, lo que lo libera para elaborar diferentes respuestas a las demandas primarias republicanas, empleando moderadamente su identidad mormona mientras sigue aprovechando la reputación socialmente conservadora de la fe.

Supongo que Huntsman enfrentará lo peor de ambos mundos políticamente al ser Mormón de fondo y ser alguien con una reputación de mayor eclecticismo religioso que Romney. Para aquellos que no están alienados por las diferencias teológicas, Romney al menos tiene la reputación de estar más cerca de su iglesia, y eso probablemente lo recomendará a más votantes primarios que el lenguaje de "diferentes tipos de filosofías" de Huntsman.

Anteriormente, el profesor Fox hizo un reclamo cuestionable sobre la campaña de Romney en 2008:

Durante el ciclo electoral de 2008, el Sr. Romney puso su fe en el centro de su campaña, insistiendo en que era tan completamente estadounidense como la de cualquier otra fe cristiana.

Esto no es exactamente cómo sucedió. Romney habló mucho sobre la fe genérica, y enfatizó la importancia de la libertad religiosa y la tolerancia, pero era positivamente alérgico a cualquier discusión sobre lo que enseñaba su fe. Por lo general, tuvo cuidado de no referirse a su religión por su nombre. La identidad estadounidense de su religión difícilmente puede ser discutida, y en cualquier caso no es lo que preocupa a muchos cristianos sobre la religión de Romney.

Como señala Ramesh Ponnuru, y como he dicho muchas veces antes, las dificultades que enfrenta un candidato presidencial mormón no se limitan al electorado primario republicano. Es un obstáculo que va mucho más allá de la desconfianza cristiana evangélica y la competencia con el mormonismo. La pregunta correcta es si suficientes estadounidenses están listos para un presidente mormón, y en la actualidad la respuesta parecería ser: "Probablemente no".

Jeremy Lott sugiere en una columna en el nuevo número de TAC que esto puede no ser tan malo para los mormones:

Ganar la presidencia finalmente conferiría un sentido de aceptación nacional a la Iglesia anteriormente conocida como culto.

Sin embargo, eso no funcionó tan bien para los católicos u otras minorías religiosas. Olvida la mitologización de Camelot: el clan Kennedy jugó la carta de religión solo con fines cínicos. Trajeron algunos de los peores aspectos de la política de poder irlandés-estadounidense al escenario nacional, y se convirtieron en una aristocracia católica liberal de facto que los obispos eran reacios a desafiar. Los evangélicos podrían promocionar a Jimmy Carter como nuestro primer presidente "nacido de nuevo", pero cuanto menos se diga de eso, mejor. Y en Barack Obama, los miembros de las muchas iglesias afroamericanas podrían reclamar no solo un feligrés sino un converso elocuente y educado. Entonces el reverendo Jeremiah Wright se aclaró la garganta.

Esto es un poco exagerado, pero la observación básica es válida. Pocos grupos religiosos se han beneficiado mucho del grado de escrutinio que conlleva una campaña presidencial y una victoria. Por lo demás, generalmente no ha ayudado a muchos candidatos nacionales a identificarse estrechamente con un grupo religioso que la mayoría de los estadounidenses apenas conocen y no entienden muy bien.

Ver el vídeo: 2012 Tony Awards - Book of Mormon Musical Opening Number - Hello (Enero 2020).

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