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El punto ciego del conservadurismo

Aproximadamente un tercio del camino El pequeño camino de Ruthie Leming: una chica sureña, un pueblo pequeño y el secreto de una buena vida, Rod Dreher pinta un retrato conmovedor de una comunidad que se ocupa de uno propio:

La noticia golpeó a la comunidad de West Feliciana como un ciclón. A medida que avanzaba el día, cien o más amigos atestaron el hospital. Algunos ofrecieron mudarse con los Lemings para cuidar a los niños mientras Ruthie luchaba contra su cáncer. John Bickham le dijo a Paw que vendería todo lo que tenía que pagar por las facturas médicas de Ruthie si llegaba el caso. En la escuela intermedia, los maestros hicieron lo mejor que pudieron para pasar el día, pero se desmoronaron. En todo el pueblo, la gente preparó la comida y la llevó a la casa de Leming, que, siendo Starhill, estaba abierta.

"Estábamos rodeados de tanto amor", recuerda Mam. “Fue el día más horrible de nuestras vidas, pero pudimos sentir el amor de todas estas buenas personas. No había nada que pudiéramos haber querido o necesitado que no se hubiera hecho antes de preguntar. Y ellos estaban allí. ¿Sabes lo que eso significa? La gente estaba ahí.”

La inspiradora respuesta colectiva de esta pequeña ciudad de Louisiana me parece un ejemplo paradigmático de la vida real del tipo de sociedad civil que Yuval Levin (así como TAC(Samuel Goldman) defiende aquí como una reprimenda burkeana a la retórica conservadora dura sobre la "cultura de la dependencia":

Todos dependemos de los demás. La pregunta es si dependemos de personas que conocemos y de nosotros, de manera que fomenten la familia y la comunidad, desarrollen hábitos de moderación y dignidad, y nos infundan responsabilidad y un sentido de obligación, o si dependemos de personas distantes, sistemas neutrales y universales de beneficios que ayudan a satisfacer nuestras necesidades materiales sin conectarnos con ningún nexo de atención y obligación local e inmediato. No es la dependencia per se, que es un hecho universal de la vida humana, sino la dependencia sin obligación mutua, lo que corrompe el alma. Tal disposición tecnocrática permite precisamente la ilusión de independencia de las personas que nos rodean y de los requisitos de cualquier código moral que puedan defender. Es corrosivo no porque infunde un verdadero sentido de dependencia sino porque inspira un falso sentido de independencia y nos libera de los tipos de hábitos morales de obligación mutua que solo pueden hacernos libres.

No quiero hablar por Rod aquí. Tampoco quiero superponer El pequeño camino, una meditación profundamente personal sobre los lazos sociales y familiares, una cualidad polémica o partidista que de hecho evita misericordiosamente. Pero no creo que esté interpretando mal a Rod en absoluto al decir que la tecnocracia no es lo que permitió su particular ilusión de independencia. Esa ilusión surgió de los deseos de su propio corazón: un deseo de escapar de la atmósfera sofocante de la América rural y descubrir el mundo en general; perseguir una vida de la mente; experimentar, como lo puso el dramaturgo británico David Hare en su guión para Las horas, la "sacudida violenta" de la vida en la metrópoli.

Nuestra cultura aviva este deseo, y de una manera no pequeña nuestra economía depende de ello. Cuando los políticos invocan incansablemente el "sueño americano", cuando celebramos la movilidad social y la "rotación", alentamos a millones de jóvenes Rod Drehers a abandonar Starhills y convertirse en "boomers", como describe el poeta Wendell Berry (a través de Wallace Stegner). cuya ambición los obliga a salir de casa.

Para aclarar el punto en el contexto de nuestro continuo enfrentamiento por la inmigración, ¿no celebramos al menos involuntariamente la dilución de las comunidades cuando sostenemos como héroes a aquellos que dejan atrás a sus amigos y familiares para buscar empleo en Estados Unidos? Para tomar prestada la simple fraseología de la madre de Rod, un joven que deja una aldea en América Latina o el sur de Asia ya no es ahí.

Esto no es para disputar el punto de Levin acerca de un estado grande y activo "pulverizando" la sociedad civil; el fenómeno es real y, como he escrito antes, un estado supuestamente moralmente neutral siempre e inevitablemente echará mano sobre lo que cree que son bienes positivos.

Mi punto es que el gran gobierno no es el único, o últimamente el principal, pulverizador de la sociedad civil.

Una economía global en la que los asuntos fiscales de países distantes pueden afectar de manera tangible la vida de las personas en ciudades como Starhill; ganancias de riqueza e ingresos que redundan en beneficio de unos pocos concentrados; La aparición de una élite cognitiva postindustrial que roza la crema de los pueblos pequeños y los acorrala en los enclaves de altos ingresos a lo largo de las costas: estos y muchos otros factores contribuyen al debilitamiento de los lazos comunitarios.

No quiero simplificar demasiado lo que es una imagen complicada. Los "Boomers" son capaces de comportarse como "pegatinas" en sus comunidades de adopción. Recientemente, en mi propio vecindario en el norte de Virginia, poblado principalmente por personas que no crecieron aquí, una red de familias mostró en menor escala el tipo de desinterés que representa Rod en El pequeño camino. Un grupo de madres que se conocían desde hace unos pocos años prepararon y entregaron comidas y se sentaron para los hijos de una mujer afectada por una forma altamente agresiva de cáncer de seno.

Y si le pregunta, por ejemplo, al gran Bruce Springsteen, amante del gobierno, lo que piensa sobre el papel de la sociedad civil, sin duda dará cuenta de los nombres de docenas de asociaciones voluntarias locales y organizaciones benéficas que sirven a ciudadanos en dificultades. Cuando canta "Cuidamos los nuestros", dudo mucho que solo tenga en mente al Departamento de Salud y Servicios Humanos de EE. UU.

Por último, quiero retrasar un poco esta noción de independencia ilusoria (y tal vez contradecirme en el proceso). Si le preguntas a alguien que ha estado desempleado por un período de tiempo prolongado si es consciente de su dependencia de los demás, podría decirte que es demasiado consciente de ello y profundamente humillado por ello.

Los conservadores tienen un punto ciego.

Y tenemos que arreglarlo.

Sigue @scottgalupo

Ver el vídeo: No hay peor ciego, que el que no quiera ver: AMLO (Febrero 2020).

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